商朝建立之初便以强大的军事力量征服周边的各个方国，持续了数百年的战争。直到殷商灭亡的前夕，最后一任国王纣王仍在安阳东南方向与夷人作战。殷墟的甲骨文中保存了大量商王征战前的卜辞，其中提到最多的就是羌方。研究发现，商朝对羌方的征伐次数最多，出征规模最大。商王武丁曾一次性派遣1.3万大军进攻羌地，而令人惊讶的是，武丁的妻子妇好亲自带领3千兵马参与了这场战争。尽管商朝最终获胜，但羌人并未完全屈服。甲骨卜辞中，诸如“征羌”、“伐羌”等字眼频频出现，说明商朝与羌人的矛盾从未平息。直到200年后，周武王起兵伐纣，羌人依然参与了反抗商朝的九国联盟，这表明羌人依然保持着不小的实力。
那么，商朝为何如此憎恨羌人？这一点至今仍然令人不解。首先，羌地位于今天的陕西关中西部、甘肃东部偏南，商朝与其并不接壤。考古发现，商朝最盛时期的文化扩展曾覆盖至陕西关中的西安、扶风一带，但并没有直接威胁到商朝的核心区域。即使如此，商朝仍不遗余力地发动大规模征伐，甚至派遣上万兵力。与此相比，其他方国如蓝夷、土方等，离商朝都城并不远，且有明确的侵犯理由。而对羌方的征伐却没有明确的动机和原因，商朝出兵的理由在甲骨文中也较为模糊。
展开剩余73%此外，商朝对羌人的残酷也让人震惊。捕获的羌人俘虏常常遭到极刑，商王甚至会用羌人的生命来祭祀祖先。例如，甲骨文中记载的“伐羌十有五”或“断十牛，羌十人”等，常常表示商朝大肆屠戮羌人，最多的一次甚至多达300人。这种极端的仇恨，是否有深层的历史根源？
早期的史学家如杨国勇和陈梦家曾提出过一种解释，认为羌人与夏朝有着密切的关系。根据《国语》中的记载，羌人的祖先曾辅佐夏禹治水，且与夏朝有着血缘关系。如果羌人与夏朝有渊源，商朝对羌方的征伐便显得有一定的合理性。商朝的祖先并非与夏朝有直接的族群联系，因此商汤在推翻夏朝后，曾下令“不留一人”，对夏人的后裔展开彻底的清洗。
考古学也提供了相关证据。商朝在殷墟二期的文化影响逐渐扩展到陕西关中，而当地的刘家文化被认为是羌方的文化遗存。这一时期，商朝与羌方的接触较为频繁，并发动了多次大规模的征伐。然而，随着商朝逐渐衰落，羌方在西部逐渐恢复并强大，逐步占据了整个关中地区。
更令人惊讶的是，在商朝进入衰落期后，羌文化逐渐融入到周文化中。殷墟四期的文化层次显示，原属于羌方的区域逐步被周文化所覆盖，并且在这一过程中，羌文化与先周文化和谐融合。考古学家发现，周文化中出现了许多羌方的元素，这表明两者并非通过战争征服，而是和平融合。
那么，为什么羌人会主动放弃自己辛苦争取到的领土呢？一方面，周朝采取了怀柔政策，拉拢羌人；另一方面，羌人和周人同为夏后氏的后裔。周朝的始祖后稷的母亲便是姜姓羌人，周初的先公亶父也与羌人有着深厚的联系。这种血缘和联姻关系，让羌人更容易与周朝产生共鸣。在与商朝的长期对立后，羌人选择与周文化融合，最终成为武王伐纣的中坚力量。
因此，商朝与羌方之间的复杂关系，不仅仅是两国之间的军事对抗，还涉及到深厚的历史、文化和血缘纽带。这一历史谜团，或许只有通过更多的考古发现才能得到进一步解答。
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